რუსეთში, უკრაინასა და ბელორუსიაში რუსეთის ნათლობის 1025 წლისთავისადმი მიძღვნილი ზეიმი დასრულდა. მნიშვნელოვანი თარიღის აღსანიშნავად რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიაში რვა პატრიარქი მივიდა. წარჩინებულ სტუმრებს შორის იყო მსოფლიოში ერთ-ერთი უძველესი ეკლესიის წინამძღვარი - ალექსანდრიისა და სრულიად აფრიკის პატრიარქი თეოდორე II. მან თავისი შთაბეჭდილებები "რუსეთის ხმასთან" ექსკლუზიურ ინტერვიუში გააზიარა.

მისი უნეტარესი არის ალექსანდრიის, ლიბიის, პენტაპოლისის, ეთიოპიის, მთელი ეგვიპტის და მთელი აფრიკის პაპი და პატრიარქი - მამათა მამა, მწყემსი მწყემსი, ეპისკოპოსთა მღვდელმთავარი, მეცამეტე მოციქული და სამყაროს მსაჯული. პატრიარქ თეოდორე II-ს მრავალი ტიტული აქვს. ზეიმების დატვირთული გრაფიკის გამო, ალექსანდრიის ეკლესიის წინამძღვართან გასაუბრება მხოლოდ იმ მატარებელში იყო შესაძლებელი, რომლითაც იგი სხვა პატრიარქებთან და მსოფლიო მართლმადიდებლობის წარმომადგენლებთან ერთად იმოგზაურა წმინდა რუსეთის ისტორიულ ტერიტორიაზე: მოსკოვი კიევში, შემდეგ კი მინსკში. ”ჩემზე დიდი შთაბეჭდილება მოახდინა და აღფრთოვანებული ვარ ამ მოგზაურობით”, - დაიწყო მან თავისი ამბავი. თეოდორე II:

”ერთ დროს მე დავესწარი რუსეთის ნათლობის ათასწლეულის აღნიშვნას”, - განაგრძო მან. - ეს იყო 1988 წელს. მაშინ ვმსახურობდი ოდესაში, ვიყავი არქიმანდრიტი ალექსანდრიის მართლმადიდებლური ეკლესიის მეტოქიაში, მოსკოვის პატრიარქთან. მაშინ ჩვენი პატრიარქი პართენიუსი ვერ მოვიდა და მე მას წარმოვადგენდი. მაშინ პატრიარქი პიმენი მახსოვს. მაშინ უკვე ეტლში იყო. წირვა აღავლინა გარდაცვლილმა ანტიოქიის პატრიარქმა იგნატიუსმა.

კარგად მახსოვს, რომ დღე ძალიან მოღრუბლული იყო და მთელი ცა მოღრუბლული იყო. და ისეთი განცდა გამიჩნდა, თითქოს ამინდი გამახსენდა იმ ტანჯვაზე, რომელიც განიცადა რუსმა ხალხმა ნათლისღების ათასწლეულის ამ ნათელ დღეს მისასვლელად. და როდესაც ჩვენ წავედით კიევში, ატყდა ერთ-ერთი ყველაზე ძლიერი წვიმა, რაც კი ოდესმე მინახავს. ღმერთმა დაამტკიცა, რომ 25 წლის შემდეგ მე მოვსულიყავი 1025 წლის იუბილეს აღსანიშნავად, როგორც ალექსანდრიის ეკლესიის პატრიარქი.

მადლობა ღმერთს და პატრიარქ კირილს, ჩემო ძვირფასო ძმაო, ასეთი შემწეობისთვის. და დიდი იმედი მაქვს, რომ ჩვენ ყველანი ასევე აღვნიშნავთ რუსეთის ნათლობის 1050 წლის იუბილეს“.

დროდადრო პატრიარქი თეოდორე ჩვევის გამო რუსულ ენაზე გადადის. მისთვის ის თუ ოჯახი არაა, მაშინ საყვარელია. ალექსანდრიის ეკლესიის პირველ იერარქს შეუძლია საათობით ისაუბროს რუსეთზე და რუს ხალხზე. Რა გასაკვირია.

1980-იან წლებში იგი მრავალი წლის განმავლობაში იყო ალექსანდრიის საპატრიარქოს ეგზარქოსი რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიაში მეტოქიონით ოდესაში. სსრკ-ის წლებში ერთმანეთს რუსებად და უკრაინელებად არავინ ყოფდა. ჩვენთვის ეს იყო მთელი რუსეთი. მე კი გული მივეცი მას, იცინის ალექსანდრიის პირველი იერარქი:

„მაშინ როცა სალონიკის უნივერსიტეტში თეოლოგიაში ვსწავლობდი, წავიკითხე წიგნი რუსი წმინდანის სერაფიმე საროველის შესახებ. და ზედიზედ შვიდი წლის განმავლობაში, ყოველ საღამოს ვლოცულობდი წმინდა სერაფიმეს, რომ მქონოდა შესაძლებლობა გამეცნობინა რუსული მიწა. და მას შემდეგ ყოველთვის ვამბობდი, რომ ჩემი გული ახლა და სამუდამოდ ეკუთვნის რუსეთს. ბოლოს ღმერთმა მომისმინა და მთელი 10 წელი ვიცხოვრე ოდესაში. იმ დროს რუსულს ვსწავლობდი, ვერც კი ვიფიქრებდი, რომ დღეს მთელი მსოფლიო რუსულად ილაპარაკებდა, რომ ეს გლობალური მნიშვნელობის ენა გახდებოდა.

დიდ მადლობას ვუხდი რუსეთს და რუს ხალხს იმისთვის, რომ სწორედ აქ ვისწავლე ბევრი რამ და ბევრი რამ ვისწავლე იმისგან, რაც დღეს მეხმარება საპატრიარქო სამსახურში“.

უკვე 9 წელია, რაც თეოდორე II მსოფლიოში ერთ-ერთი უძველესი ალექსანდრიის ეკლესიის განყოფილებას ხელმძღვანელობს. მანამდე კი რამდენიმე წლის განმავლობაში ხელმძღვანელობდა მართლმადიდებლურ მისიებს კამერუნში, ზიმბაბვეში, მოზამბიკში, ბოტსვანასა და ანგოლაში. მისიონერი, ხელოვნების მცოდნე და მართლმადიდებლური ტრადიციებისა და აღმოსავლური სულიერების მცველი, დღეს პატრიარქი თეოდორე II დიდ იმედებს ამყარებს რუსეთისა და რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის მიმართ:

„მოხარული ვარ, რომ უძველეს საპატრიარქოებს შორის ჩვენი, ალბათ, ერთადერთია, რომელთანაც რუსეთს ყოველთვის ჰქონდა ძალიან მჭიდრო და მეგობრული ურთიერთობა. მადლობელი ვარ პატრიარქ კირილისა, რომელმაც კურთხევა მისცა, რომ რამდენიმე ბავშვი აფრიკიდან რუსეთში გაეგზავნა, რათა აქ ისწავლონ და რუსული ენა ისწავლონ. ყოველთვის მიხარია, როცა აფრიკის ქვეყნებში, პრეზიდენტებთან ან პრემიერ-მინისტრებთან შეხვედრისას, მათთან რუსულ ენაზე შემიძლია ურთიერთობა. რადგან ბევრმა მათგანმა განათლება მიიღო რუსეთში“.

თეოდორე II-ის ამჟამინდელი მოგზაურობა რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიაში რუსეთის ნათლობის 1025 წლის იუბილეს აღსანიშნავად რთულ დროს მოვიდა როგორც აფრიკის კონტინენტისთვის, ასევე ახლო აღმოსავლეთის რეგიონისთვის. რადიკალური ისლამის გაძლიერება აიძულებს მართლმადიდებელ ქრისტიანებს დატოვონ ის ტერიტორიები, სადაც ოდესღაც ქრისტიანობა დაიბადა:

„ეგვიპტეში ჩვენ, ალექსანდრიის საპატრიარქოს წარმომადგენლები, ყველაზე პატარა საზოგადოება ვართ ქვეყანაში. ეგვიპტეში ყველაზე დიდი ძალა კოპტური ეკლესიაა, დაახლოებით 15 მილიონი მიმდევარი. ახლა გული განსაკუთრებით მწყდება, რადგან რამდენიმე დღის წინ ეგვიპტეში კვლავ არეულობა დაიწყო. ფანატიკოსი კონსერვატიული მუსლიმები, რომლებიც იცავენ მკაცრ ისლამურ რეჟიმს, ეჯახებიან მათ, ვინც, ვთქვათ, თანამედროვე ცხოვრების მომხრეა. ხალხთან ხშირი კომუნიკაციიდან მივხვდი, რომ მუსლიმურ ძმებს არც შესაძლებლობა აქვთ და არც სურვილი, რაიმე კარგი გააკეთონ საკუთარი ხალხისთვის. ყოველივე ამის შემდეგ, ისინი არ მოქმედებენ საერთო კეთილდღეობისთვის, არამედ მისდევენ საკუთარ ინტერესებს.

ამასთან, რა თქმა უნდა, უნდა აღინიშნოს, რომ საპატრიარქოში და მე პირადად არავის შეხებია. ჩვენ პატივისცემით გვეპყრობიან. ყველა გვიცნობს, ჩვენზე „ბერძნებს“ ამბობენ და მუსლიმების მხრიდან არანაირ აგრესიას არ ვგრძნობთ. საღამოობით ხშირად გამოვდივარ სასეირნოდ ქალაქის ქუჩებში, მხოლოდ კალთაში და მხოლოდ როზარინით ხელში. და რიგითი მუსლიმები ხშირად მეპატიჟებიან მათ მოსანახულებლად“.

ალექსანდრიის ეკლესიის მეთაურის თქმით, ეგვიპტეში დაბრუნებისთანავე ის აპირებს შეხვდეს ქვეყნის მუსლიმთა შეიხს და კოპტური ეკლესიის მეთაურს. თეოდორე II დარწმუნებულია, რომ სულიერი ლიდერები შეძლებენ ერთად იმუშაონ, რათა გაარკვიონ, როგორ აიცილონ სისხლისღვრა ქვეყანაში.

თეოდორე II, როსტოვის ეპისკოპოსი

(ზოგიერთი ხელნაწერის მიხედვით - ფეოდალი, ფედორცო, თეთრი კლობუჩეკი, ფეოდორეც-კალუგერი) - როსტოვის, სუზდალისა და ვლადიმირის ეპისკოპოსი.

თეოდორს უწოდებენ ცრუ ეპისკოპოსს, მოძალადეს, მტაცებელს, რომელმაც მოიპარა როსტოვის საეპისკოპოსო ტახტი 1169 წელს.

თეოდორე ითვლებოდა დიდგვაროვანი ბოიარის პეტრე ბორისლავოვის ნათესავად და სმოლენსკის ეპისკოპოსის მანუელის ძმისშვილად, ერთი სიტყვით, ის იყო "დიდებული ოჯახი და ჰქონდა ბევრი სიმდიდრე".

თეოდორე აკურთხეს კიევ-პეჩერსკის მონასტერში, შემდეგ კი სუზდალის იღუმენი.

თევდორეს პერსონაჟი იყო „ბოროტი, თავხედი, უსირცხვილო, ტანით ძლიერი, ყველასთვის საშინელი და საშინელი“.

ჯერ კიდევ 1162 წელს, ვლადიმერის პრინცმა ანდრეი ბოგოლიუბსკიმ († 1174; იხსენება 4/17 ივლისს და 23 ივნისს/6 ივლისს ვლადიმირ წმინდანთა ტაძარში), სურდა აემაღლებინა თავისი საყვარელი ქალაქი ვლადიმირი, სთხოვა კონსტანტინოპოლის პატრიარქს განეშორებინა ქალაქი ვლადიმერი როსტოვის ეპარქიიდან და შექმნა ცალკე კიევის მეტროპოლიიდან. მან თავისი საყვარელი აბატი თეოდორე შესთავაზა მიტროპოლიტობის კანდიდატად. მაგრამ პატრიარქი ლუკა ქრიზოვერგი ამას არ დათანხმდა და ურჩია მაამებელი და მზაკვრული თეოდორე, რომელიც ცილისმწამებდა როსტოვის ეპისკოპოს ნესტორს, მოეშორებინათ თავი.

1168 წელს კიევში მოიწვიეს დიდი საბჭო, რომელიც შედგებოდა 150 სასულიერო პირისგან, ოთხშაბათისა და პარასკევის მარხვის შესახებ დავის გამო. ვლადიმირის პრინცი ანდრეი ბოგოლიუბსკისგან, აბატი თეოდორე საბჭოში გაგზავნეს წინადადებით, დაემხობა კიევის მიტროპოლიტი კონსტანტინე და აერჩიათ ახალი, მაგრამ წინადადება არ მიიღეს. შემდეგ იღუმენი თეოდორე, ოქროსა და ვერცხლის მარაგით, კონსტანტინოპოლში წავიდა პატრიარქთან მოხსენებით, რომ სავარაუდოდ არ იყო კიევში მიტროპოლიტი და სთხოვა დაყენებულიყო კიევის მიტროპოლიტად. პატრიარქი არ დათანხმდა. მაგრამ ეს არ აწუხებდა აბატ თეოდორს. მან პატრიარქს უხვად საჩუქრები მიუტანა და როსტოვის ეპისკოპოსად დაყენება სთხოვა და თქვა, რომ იქ თითქოს ეპისკოპოსი არ იყო, რუსეთში კი ეპისკოპოსად არავინ დანიშნა, რადგან კიევში არ იყო მიტროპოლიტი. პატრიარქმა შეასრულა მისი ვედრება და 1170 წლის 16 ივნისს თეოდორე აკურთხეს როსტოვის ეპისკოპოსად.

რუსეთში ჩასვლისას იგი დასახლდა ქალაქ ვლადიმირში. ვლადიმირის პრინცმა ანდრეი ბოგოლიუბსკიმ დაარწმუნა თეოდორე, რომ წასულიყო კიევში მიტროპოლიტთან კურთხევისთვის. თევდორემ ამაყად უარყო უფლისწულის რჩევა და თქვა, რომ პატრიარქმა ის თავად წარადგინა ეპისკოპოსად. როდესაც კიევის მიტროპოლიტმა შეიტყო ახლად დაყენებული ეპისკოპოსის თეოდორეს შესახებ, როსტოვის სამწყსოს აცნობა, რომ არ ეღიარებინათ იგი ეპისკოპოსად და არ მიეღოთ მისი კურთხევა. ამის შემდეგ ეპისკოპოსმა თეოდორემ დაწყევლა იღუმენი და მღვდლები, დახურა ეკლესიები ვლადიმირში და სხვა ქალაქებში, "და არსად არ იყო გალობა". მემატიანეების თქმით, ეპისკოპოსმა თეოდორემ გაკიცხა და გმობდა არა მხოლოდ უფლისწულს, არამედ ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს და როგორ ეპყრობოდა ის ხალხს, საშინელებაა იმის თქმა - ის ყოველმხრივ აწამებდა მათ. თავადი თვალცრემლიანი ევედრებოდა მას, შეეწყვიტა თავისი ბოროტი საქმეები, მაგრამ ეპისკოპოსი თეოდორე მტკიცე იყო. შემდეგ უფლისწულმა იგი რკინით მიაჯაჭვა და მიტროპოლიტთან გაგზავნა გასასამართლებლად. მაგრამ მიტროპოლიტის შეგონებებმაც კი არ მოიყვანა გონს ეპისკოპოსი თეოდორე; მიტროპოლიტმა იგი პესიის კუნძულზე პატიმრობაში გაგზავნა, მაგრამ იქაც არ მოინანია. თევდორეს დაუმორჩილებლობის შემხედვარე მიტროპოლიტმა იგი უფლისწულთან გასასამართლებლად გაგზავნა და უფლისწულმა სახალხო ვეჩეს გადასცა გასასამართლებლად. განაჩენი უმოწყალოდ იყო. 1172 წლის 8 მაისს თევდორეს მარჯვენა ხელი მოკვეთეს, ენა გამოუკვეთეს, თვალები გამოუკვეთეს და ყელზე წისქვილის ქვით ჩააგდეს როსტოვის ტბაში. "და ბოროტი ბოროტად დაიღუპება."

ლიტერატურა:

მაკარი (ბულგაკოვი), მიტროპოლიტი. რუსეთის ეკლესიის ისტორია: 12 ტომად - პეტერბურგი, 1864-1886 წწ. - T. 3, გვ. 24-29.

ტიტოვი A.A. როსტოვის იერარქია, (მასალები რუსეთის ეკლესიის ისტორიისთვის). - მ., 1890. ამბროსი (ორნაცკი), მთავარეპისკოპოსი. რუსეთის იერარქიის ისტორია: 6 ტომად - M., 1807-1815 - T. 1, გვ. 114.

ბულგაკოვი S.V. სახელმძღვანელო სასულიერო პირებისა და სამღვდელოებისთვის. - კიევი, 1913, გვ. 1417. Stroev P. M. რუსეთის ეკლესიის იერარქთა და მონასტრების წინამძღვრების სიები. - პეტერბურგი, 1877, გვ. 329.

N. D[urnovo]. რუსეთის იერარქიის ცხრაასი წლისთავი 988-1888 წწ. ეპარქიები და ეპისკოპოსები. - მ., 1888, გვ. 22.

როსტოვის ეპისკოპოსთა მატიანე შენიშვნებით. წევრ-კორესპონდენტი A. A. Titova // გამომცემლობა. უძველესი მწერლობის მოყვარულთა საზოგადოება. - მ., 1890. ქრისტიანული საკითხავი. - პეტერბურგი, 1857, იანვარი, გვ. 50.

რუსული ბიოგრაფიული ლექსიკონი: 25 ტომად - პეტერბურგი; მ., 1896-1913 წწ. - T. 25, გვ. 317-318 წწ. მაკარი (ბულგაკოვი), მიტროპოლიტი. რუსეთის ეკლესიის ისტორია: 9 ტომად - მ., 1994-1997 წწ. - T. 2, გვ. 295-297 წწ.

. 2009 .

ნახეთ, რა არის „თეოდორე II, როსტოვის ეპისკოპოსი“ სხვა ლექსიკონებში:

ეპისკოპოსმა თეოდორე I-მა ამოქარგი ყდა წმინდა თეოდორეს გამოსახულებით ... ვიკიპედია

ნეტარი, წარმოშობით ბერძენი, იყო როსტოვის პირველი ეპისკოპოსი, აკურთხეს 990 წელს და დაყენდა როსტოვში 992 წელს კიევის მიტროპოლიტმა ლეონტიმ. ქალაქ როსტოვის უხეში წარმართები, რომლებმაც არამეგობრულად მიიღეს წმ. ლეონტი, ისინი ძალიან მტრულად გამოიყურებოდნენ... ... დიდი ბიოგრაფიული ენციკლოპედია

თეოდორე სიმონოვსკი ... ვიკიპედია

- (ზოგიერთი ხელნაწერის მიხედვით: Feodul, Fedorzo, White Klobuchok, Feodorets Kaluger) როსტოვის ეპისკოპოსი; უწოდა ცრუ ეპისკოპოსი, მოძალადე და მტაცებელი, რომელმაც მოიპარა როსტოვის საეპისკოპოსო ტახტი 1169-1170 წლებში. ითვლებოდა რომელიმე დიდგვაროვანის ნათესავად... ... დიდი ბიოგრაფიული ენციკლოპედია

ეპისკოპოსი სიმეონ როსტოვისა და იაროსლავის ეპისკოპოსი 1299 1311 წინამორბედი: ტარასიუსი ... ვიკიპედია

ეპისკოპოსი ილარიონი არის რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის ეპისკოპოსი, როსტოვის მეორე ეპისკოპოსი. ჩავიდა როსტოვში 991 წელს კონსტანტინეპოლიდან. მისი წინამორბედი თეოდორეს მსგავსად, ამაოდ ცდილობდა როსტოვის მხარის წარმართების მონათვლას და „არა ტოლერანტულად ... ... ვიკიპედია.

როსტოვისა და სუზდალის ეპისკოპოსი. მოიხსენიება როსტოვის ეპისკოპოსი 1147 წლიდან (სხვა წყაროების მიხედვით 1149 წლიდან). 1157 წელს ვლადიმირისა და როსტოვის პრინცმა ანდრეი ბოგოლიუბსკიმ ის გადააყენა ეპარქიის ადმინისტრაციიდან იმის გამო, რომ არ დაუშვა მარხვა... ... დიდი ბიოგრაფიული ენციკლოპედია

ვიკიპედიას აქვს სტატიები სხვა ადამიანების შესახებ, სახელწოდებით იაკობი (მნიშვნელობები). იაკობი როსტოველი ... ვიკიპედია

როსტოვის წმიდა ეპისკოპოსი. წმიდა სიმონი, ვლადიმირისა და სუზდალის ეპისკოპოსი, თავის ცნობილ წერილში კიევ-პეჩერსკის არქიმანდრიტ აკინდინუსისადმი, რომელიც დართულია პეჩერსკის პატერიკონში, სადაც ჩამოთვლილია კიევის პეჩერსკის მონასტრის ტომები და ასახელებს მათ... ... დიდი ბიოგრაფიული ენციკლოპედია

როსტოვის მეორე ეპისკოპოსი როსტოვში 991 წელს ჩავიდა კონსტანტინოპოლიდან. მისი წინამორბედი თეოდორეს მსგავსად, ამაოდ ცდილობდა როსტოვის მხარის წარმართების მონათვლას და „არ შეეგუა ხალხის ურწმუნოებას და დიდ გაღიზიანებას“, 992 წელს დატოვა... ... დიდი ბიოგრაფიული ენციკლოპედია

პატრიარქი თეოდორე II(ბერძნული, მსოფლიოში ნიკოლაოს ჭორეფთაკისი, ბერძენი ; გვარი. 1954 წლის 25 ნოემბერი, სოფელი კასტელი, ჭანია, კრეტა) - ალექსანდრიის მართლმადიდებელი ეკლესიის ეპისკოპოსი; 2004 წლის 24 ოქტომბრიდან - ალექსანდრიის და სრულიად აფრიკის პაპი და პატრიარქი. ბერძენი ღვთისმეტყველი და მისიონერი.

სრული სათაური: უნეტარესი, უღვთო და წმიდა მამა და მთავარი მწყემსი თევდორეალექსანდრიის, ლიბიის, პენტაპოლისის, ეთიოპიის, მთელი ეგვიპტისა და მთელი აფრიკის დიდი ქალაქის პაპი და პატრიარქი, მამათა მამა, მწყემსი მწყემსი, იერარქთა ეპისკოპოსი, მეცამეტე მოციქული და სამყაროს მსაჯული.

ბიოგრაფია

დაწყებითი განათლება მშობლიურ სოფელში მიიღო. დაამთავრა ათენის რისარიანის ეკლესიის სკოლა და სალონიკის უნივერსიტეტის ღვთისმეტყველების ფაკულტეტი ღვთისმეტყველების მაგისტრის ხარისხით. სწავლობდა ხელოვნების ისტორიას, ლიტერატურასა და ფილოსოფიას ოდესის უნივერსიტეტში (სსრკ).

1973 წელს მან სამონასტრო აღთქმა დადო ჰერაკლიონის ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მიძინების აგარათის მონასტერში.

1975 წელს ლამბიისა და სფაკიის მიტროპოლიტმა თეოდორემ (ზედაკისმა) იგი აკურთხა დიაკვნის ხარისხში, რის შემდეგაც მსახურობდა კრეტაში ლამბისის მიტროპოლიის მთავარდიაკონად.

1978 წლის 23 აპრილს იმავე ეპისკოპოსმა აკურთხა იერონონის ხარისხში, რის შემდეგაც იგი ამავე მიტროპოლიის პროტოსინჩელოსი იყო. ჩართული იყო ქველმოქმედებაში.

1985-1990 წლებში იყო ალექსანდრიის საპატრიარქოს ეგზარქოსი რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიაში (მეტოხიონი ოდესაში) პატრიარქების ნიკოლოზ VI-ისა და პართენია III-ის დროს.

1990 წლის 7 ივნისს იგი აკურთხეს კირენეს ეპისკოპოსად და დაინიშნა ათენის ალექსანდრიის მართლმადიდებლური ეკლესიის ეგზარქოსად, თან ახლდა პართენიუს III მისიონერულ მოგზაურობებში აფრიკაში და უცხოეთში.

1997 წელს პართენიუს III-ის გარდაცვალების შემდეგ პეტრე VII გახდა პატრიარქი. მან საპატრიარქო ეპიტროპად (ფაქტობრივად, მთავარ კონსულტანტად და თანაშემწედ) დანიშნა გამოცდილი ეპისკოპოსი თეოდორე, ხოლო 1997 წლის 12 მარტს დანიშნა კამერუნის მიტროპოლიტად. მიტროპოლიტმა თეოდორემ წვლილი შეიტანა კამერუნში ეკლესიების, სკოლებისა და საავადმყოფოების მშენებლობაში.

დააარსა ოთხი მისიონერული ცენტრი ჰარარეში, ბერძნული კულტურული ცენტრი 400 ადამიანისთვის, ორი დიდი მისიონერული ცენტრი მეზობელ მალავიში საავადმყოფოებით, ტექნიკური სკოლებით და საექთნო კურსებით. საბერძნეთის პარლამენტის სახსრებით მან განაახლა ბერძნული კვარტალი (სკოლა, ეკლესია, მღვდლის სახლი) ბეირში, მოზამბიკში. მან დააარსა ეკლესიები და წვლილი შეიტანა ბოტსვანასა და ანგოლაში მართლმადიდებლური თემების შექმნაში.

2004 წლის 11 სექტემბერს პატრიარქი პეტრე და ალექსანდრიის მართლმადიდებლური ეკლესიის რამდენიმე უფროსი ეპისკოპოსი ეგეოსის ზღვაზე ვერტმფრენის ჩამოვარდნისას დაიღუპა. 9 ოქტომბერს სინოდმა საპატრიარქო ტახტზე მიტროპოლიტი თეოდორე აირჩია.

2004 წლის 24 ოქტომბერს ალექსანდრიის ღვთისმშობლის მიძინების ტაძარში მისი აღსაყდრება მოხდა. ცერემონიას ესწრებოდნენ ადგილობრივი მართლმადიდებლური ეკლესიების წინამძღვრები და წარმომადგენლები, მათ შორის ათენისა და სრულიად საბერძნეთის მთავარეპისკოპოსი ქრისტოდულოსი და ტირანისა და სრულიად ალბანეთის მთავარეპისკოპოსი ანასტასიოს, კოპტური ეკლესიის მეთაური პაპი შენუდა III, საბერძნეთის პრეზიდენტი კოსტი სტეფანოპულოსი, წარმომადგენლები. ეგვიპტის პრეზიდენტის ჰოსნი მუბარაქის.

2007 წლის ოქტომბრის დასაწყისში იგი ოფიციალური ვიზიტით იმყოფებოდა მოსკოვის საპატრიარქოში.

2009 წლის 1 თებერვალს ქრისტეს მაცხოვრის ტაძარში მოსკოვის პატრიარქ კირილის აღსაყდრებაში მონაწილეობდა თეოდორე II, სხვა ეკლესიების წინამძღვრებიდან ერთადერთმა საპატრიარქო რანგში.

Ჯილდო

• მეგობრობის ორდენი (რუსეთი, 2009 წლის 17 სექტემბერი) - რუსეთის ფედერაციასა და ეგვიპტის არაბთა რესპუბლიკას შორის თანამშრომლობის განვითარებაში დიდი წვლილისთვის.
• უფლისწული იაროსლავ ბრძენის 1-ლი ხარისხის ორდენი (უკრაინა, 2013 წლის 27 ივლისი) - გამოჩენილი საეკლესიო საქმიანობისთვის, რომელიც მიზნად ისახავს მართლმადიდებლობის ავტორიტეტის ამაღლებას მსოფლიოში და უკრაინაში ნათლობის 1025 წლის იუბილეს დღესასწაულზე. კიევის რუსეთი
• წმიდა თანასწორ მოციქულთა ორდენი, დიდი ჰერცოგი ვლადიმირი, I ხარისხის (ROC, 2007).
• დიდებისა და ღირსების ორდენი, 1-ლი ხარისხი (ROC, 2013)
• კიევ-პეჩერსკის წმინდანთა ანტონისა და თეოდოსიუსის უოკ-დეპუტატის ორდენი, I ხარისხის (2007 წ.).
• გიორგის ოქროს ორდენი (საქართველოს მართლმადიდებელი ეკლესია, 2008 წ.)
• პატრიარქ ალექსი II-ის სახელობის პრემია „მართლმადიდებელ ხალხთა ერთიანობის განმტკიცების საქმეში გამოჩენილი მოღვაწეობისათვის. საზოგადოების ცხოვრებაში ქრისტიანული ფასეულობების დამტკიცებისა და პოპულარიზაციისთვის“ (2012).

რუსეთის მოსკოვში ნათლობის 1030 წლისთავზე და ერთ დღეზე მეტი გაატარა რუსეთში. მან ისაუბრა თავისი ვიზიტის მიზნებზე, მსოფლიოში ერთ-ერთი უძველესი და უდიდესი ადგილობრივი მართლმადიდებლური ეკლესიის შეხედულებებზე უკრაინაში მორწმუნეების მდგომარეობაზე და პოლიტიკურ ზეწოლაზე ავტოკეფალიის საკითხზე, აფრიკაში ქრისტიანთა დევნასა და ლტოლვილთა პრობლემაზე. რია ნოვოსტისთვის მიცემულ ექსკლუზიურ ინტერვიუში.

- თქვენო უნეტარესო, რა არის თქვენი ვიზიტის მთავარი მიზანი, რატომ გადაწყვიტეთ მონაწილეობა მიეღოთ რუსეთის ნათლობის 1030 წლისთავის დღესასწაულში?

„მოვედი იმიტომ, რომ ძალიან მიყვარს რუსეთი და ბავშვობიდან მინდოდა გამეგრძნო, რა არის რუსული ცხოვრება, რას ნიშნავს რუსეთის ეკლესიის კუთვნილება. ოცდაათ წელზე მეტი ხნის წინ ჩამოვედი ოდესაში, როგორც ალექსანდრიის პატრიარქის ეგზარქოსი რუსეთში, და მას შემდეგ ჩემი სიყვარული მხოლოდ გაძლიერდა. და მიუხედავად იმისა, რომ ამ დღეებში უნდა ვყოფილიყავი მართლმადიდებლურ მისიაში აფრიკაში, გადავდე და აქ ჩამოვედი. როცა ერთი ეკლესია ხარობს, მეორე ეკლესიამ უნდა გაიხაროს.

— რას ფიქრობთ უკრაინაში კანონიკური ეკლესიის მდგომარეობაზე და ავტოკეფალიის საკითხზე, რომელიც დღეს იქ განიხილება?

- ეკლესია უნდა იმართებოდეს წმინდა კანონების მიხედვით. პოლიტიკოსებს აქვთ საკუთარი მოსაზრებები, მითითებები, ბრძანებები, მაგრამ პოლიტიკოსები მოდიან და მიდიან, მაგრამ ეკლესია ურყევად არსებობს ორი ათასი წელი. ამ თვალსაზრისით, ვეთანხმები რუსეთის ეკლესიის აზრს, რომ არ შეიძლება დამორჩილდე პოლიტიკურ ზეწოლას. როდესაც სახელმწიფოები და შემდეგ ეკლესია იყოფა, ეს არასწორია.

— რომელ ქვეყნებსა და ხალხებს აერთიანებს დღეს ალექსანდრიის მართლმადიდებელი ეკლესია და რამდენი მორწმუნეა მასში?

— ჩემს იურისდიქციაში მაქვს 54 ქვეყანა, ორი ათასი სკოლა, სამი ათასი საავადმყოფო და, ვფიქრობ, 15 მილიონზე მეტი მართლმადიდებელი ქრისტიანი. ჩვენ გვსურს მეტი მისიონერი გვყავდეს, რადგან უფრო და უფრო მეტი მორწმუნეა.

— როგორ მიდის მართლმადიდებლური მისია აფრიკაში და როგორ ყალიბდება ურთიერთობა სხვა სარწმუნოების წარმომადგენლებთან?

— ძალიან კარგი ურთიერთობა გვაქვს როგორც კათოლიკეებთან, ისე პროტესტანტებთან; ცხოვრების სირთულეები და რეალობა გვაიძულებს დავძლიოთ გაუგებრობები. ხშირად ვაწყდებით სიღარიბეს, სიკვდილს, ავადმყოფობას და, ბუნებრივია, ერთმანეთს ვეხმარებით, რადგან პირობები ძალიან რთულია. ჩვენ არ გვაქვს იმის ფუფუნება, ვისაუბროთ დოგმატურ განსხვავებებზე, როცა ვუყურებთ ათასობით ბავშვის თვალებს, რომლებიც ხელებს აწვდიან და საჭმელს ითხოვენ.

— სად არის საფრთხე დღეს ქრისტიანთა სიცოცხლეს?

- ძირითადად სამხრეთ სუდანში, ლიბიაში, კენიასა და ჩრდილოეთ აფრიკაში. ჩვენ ძალიან შეშფოთებულები ვართ ახლო აღმოსავლეთში არსებული ვითარებით. ეპიცენტრში ეგვიპტეა (სადაც მდებარეობს ქალაქი ალექსანდრია ალექსანდრიის მართლმადიდებლური ეკლესიის საყდარით - დაახლ. რედ.). მაგრამ, მადლობა ღმერთს, ამჟამინდელი პრეზიდენტი აბდულ-ფატაჰ ალ-სისი ახორციელებს აქტიურ ძალისხმევას ტერორისტული ძალების სრული განადგურებისა და დემონტაჟისთვის და სხვადასხვა რელიგიური და ეროვნული ჯგუფების კუთვნილ ადამიანებს მშვიდობიანად ცხოვრებისკენ მოუწოდებს.

- რა არის ყველაზე მნიშვნელოვანი მუსლიმებთან ურთიერთობაში?

”ძალიან მნიშვნელოვანია ექსტრემისტული ისლამისა და ისლამის ერთმანეთისგან გარჩევა, რომელიც ამტკიცებს, რომ ადამიანები მშვიდობიანად ცხოვრობენ, კითხულობენ ყურანს და ლოცულობენ - ჩვენ ამას ისე ვხედავთ, როგორც არავინ.

- ქრისტიანული სამყაროს კიდევ რომელი პრობლემებია თქვენთვის აქტუალური?

- თვის დასაწყისში ბარის აღმოსავლეთის ეკლესიების წინამძღვრებმა და წარმომადგენლებმა (ინიციატივით ორგანიზებულ შეხვედრის მონაწილეებს შორის იყო მოსკოვის საპატრიარქოს თავმჯდომარე. - რედაქტორის შენიშვნა). და ყველა ლაპარაკობდა იმ სირთულეებზე, რომელთა წინაშეც დგას. მე ვისაუბრე ლტოლვილების პრობლემაზე, რადგან ჩრდილოეთ აფრიკა არის კარი, რომლითაც ხალხი გადის ხმელთაშუა ზღვის გადაკვეთისას ევროპაში მისასვლელად. ლტოლვილები არის უზარმაზარი პრობლემა, რომელიც ევროპას ჯერ კიდევ არ გაუგია და ჯერ არ გადაჭრა.

- რას ფიქრობთ თანამედროვე რუსეთზე და მის სულიერ ცხოვრებაზე?

— მოსკოვში, პრინც ვლადიმირის ძეგლის მონახულების შემდეგ, ძალიან გამიხარდა, რომ პრეზიდენტ პუტინის გვერდით ვყოფილიყავი, რომელმაც ინტერესით მკითხა ეგვიპტეში არსებული ვითარების შესახებ, ქვეყნის პრეზიდენტის შესახებ, რომელიც მან რუსეთში მიიწვია. და მან გულწრფელი მწუხარება გამოთქვა იმ საშინელ მოვლენებთან დაკავშირებით, რომლებმაც მეორე დღეს საბერძნეთში ადამიანების სიცოცხლე შეიწირა. ჩვენ ყველანი ერთმანეთს ვუჭერთ მხარს.

გულწრფელად მადლობელი ვარ პატრიარქ კირილის, რომელიც დიდი სიყვარულით მეხმარება ჩემი მსახურების შესრულებაში. რუსული ეკლესია ძლიერი ეკლესიაა. ჩვენ ვართ ისტორიული ეკლესია. მიხარია, რომ ამდენი წელია ერთად დავდივართ, გვერდიგვერდ.

ასევე მიხარია რუსეთის განვითარება: ყოველი ვიზიტით ქალაქები და სოფლები უფრო ლამაზი ხდება. რუსი ხალხი გმირი ხალხია. მინდა მოვუწოდო ხალხს, რომ დარჩნენ მართლმადიდებლობის ერთგული, ჰქონდეთ იმედი, სიყვარული და ოპტიმიზმი. ქრისტე არის სამყაროს მშვიდობა.

ესაუბრა ნატალია ფედოტოვამ

DECR საკომუნიკაციო სამსახური / Patriarchy.ru

დაკავშირებული მასალები

უკრაინის მართლმადიდებელი ეკლესიის წარმომადგენლობის კომენტარი ევროპულ საერთაშორისო ორგანიზაციებში [დოკუმენტები]

კიევის სასულიერო სასწავლებლების აკადემიური საბჭოს სხდომაზე, უნეტარესი მიტროპოლიტი ონუფრის თავმჯდომარეობით, სასწავლო წლის შედეგები შეაჯამა.

კვიპროსის ეკლესიის წარმომადგენელმა უკრაინის მართლმადიდებელი ეკლესიის დასავლეთ ეპარქიებში დევნილი თემები მოინახულა.

საგარეო საეკლესიო ურთიერთობის განყოფილებას სერბეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის იერარქი ეწვია

მოსკოვის სინოდალური გუნდი ევროპის ქალაქებში მოგზაურობს.

კვიპროსის მართლმადიდებელი ეკლესიის დელეგაცია პეტერბურგის სასულიერო აკადემიას ეწვია

რუსეთის ფედერაციის პრეზიდენტთან არსებულ რელიგიურ გაერთიანებებთან ურთიერთობის საბჭოს საერთაშორისო თანამშრომლობის კომისიის მეხუთე სხდომა გაიმართა.