Çfarë është më e favorshme për korrigjimin e moralit? Demokriti na mësoi të lutemi që nga ajri që na rrethon, të na dalin pa ndryshim vetëm imazhe të mira - të ngjashme dhe të dobishme për njeriun, dhe jo të liga ose të pavlera; Kështu, ai futi në filozofi një ide që ishte e pasaktë dhe çoi në paragjykime të panumërta. () Sa për mua, duke studiuar me zell historinë dhe duke studiuar shkrimet e mia, stërvitem që të mbaj vazhdimisht në shpirt kujtimin e njerëzve më të mirë e më të famshëm dhe të largoj çdo gjë të keqe, të mbrapshtë dhe të poshtër që në mënyrë të pashmangshme na imponohet. kur komunikoni me të tjerët, refuzoni, duke i drejtuar me qetësi dhe gëzim mendimet tuaja tek shembujt më të denjë.

() Ndërkohë, një ambasadë mbërriti nga Roma (që numëronte dhjetë veta), dhe Aemilius ua ktheu maqedonasve tokën dhe qytetet e tyre, i lejoi ata të jetonin të lirë dhe sipas ligjeve të tyre dhe i urdhëroi vetëm t'u paguanin romakëve një taksë prej një njëqind talente, domethënë më shumë se gjysma e asaj që paguanin mbretërit e tyre. Ai organizonte lloj-lloj garash, u bënte sakrifica perëndive, jepte gosti dhe darka, () mbulonte lehtësisht shpenzimet nga thesari mbretëror dhe tregonte aq shumë kujdes për rendin, pamjen, pritjen e ngrohtë dhe akomodimin e duhur të mysafirëve, saqë të gjithëve iu dha nder dhe dashamirësi në përputhje saktësisht me meritat e tij, se grekët vetëm u mrekulluan sesi ai gjente kohë për argëtim dhe, duke u marrë me punët më të rëndësishme të shtetit, nuk i linin pa vëmendje çështjet e parëndësishme. () Me gjithë bujarinë dhe shkëlqimin e përgatitjeve, pjata më e shijshme për të ftuarit dhe pamja më e këndshme për sytë e tyre ishte vetë Emilius, dhe kjo i dha atij një gëzim të konsiderueshëm; kjo është arsyeja pse, kur ata u mahnitën me zellin dhe përpjekjet e tij, ai u përgjigj se organizimi i një gosti dhe ndërtimi i një linje beteje janë detyra shumë të ngjashme: e para duhet të jetë sa më e këndshme në sytë e të ftuarve, e dyta - sa më e tmerrshme. sa më shumë në sytë e armiqve. () Ai u vlerësua jo më pak ngrohtësisht për vetëmohimin dhe bujarinë e tij: ai as nuk donte të shikonte grumbujt e argjendit dhe të arit që u morën nga thesaret mbretërore, por ua dorëzoi gjithçka kuestorëve për të rimbushur thesarin publik. Ai i lejoi vetëm djemtë e tij, dashamirës të mëdhenj të librave, të merrnin bibliotekën e mbretit dhe, duke shpërndarë shpërblime për trimërinë, i dha dhëndrit të tij Aelius Tuberon një filxhan me peshë pesë kilogramë. () Ky është i njëjti Tuberon të cilin e kemi përmendur tashmë dhe që jetonte së bashku me pesëmbëdhjetë nga të afërmit e tij me të ardhurat nga një pasuri e vogël. Thonë se ky ishte objekti i parë prej argjendi në shtëpinë e Elit dhe ua solli trimëria dhe nderi i treguar trimërisë; Deri atëherë, as ata vetë dhe as gratë e tyre nuk kishin menduar ndonjëherë për veglat prej argjendi apo ari.

29.() Pasi përfundoi me sukses punët e Greqisë, Aemilius u kthye në Maqedoni dhe më pas mori një urdhër nga Senati që t'u jepte qytetet epirit për plaçkitje ushtarëve që morën pjesë në luftën kundër Perseut. Ai u bëri thirrje maqedonasve të kujtojnë se romakët u kishin dhënë lirinë, u bëri thirrje të kujdesen për lirinë e tyre, duke respektuar rreptësisht ligjet dhe duke ruajtur harmoninë mes tyre dhe u shpërngulën në Epir. () Duke synuar të sulmonte papritur dhe kudo brenda një ore, ai thirri dhjetë nga njerëzit më të respektuar dhe më të respektuar nga çdo qytet dhe i urdhëroi që të mblidheshin të gjithë argjendi dhe ari i ruajtur në tempuj dhe shtëpi private dhe të jepeshin në ditën e caktuar. Me secilin prej këtyre delegacioneve, ai dërgoi ushtarë të udhëhequr nga një centurion - si roje të ngarkuar me kërkimin dhe marrjen e arit. () Kur erdhi dita e përmendur, këta ushtarë, të gjithë përnjëherë, nxituan për të plaçkitur, kështu që brenda një ore njëqind e pesëdhjetë mijë njerëz u skllavëruan dhe shtatëdhjetë qytete u shkatërruan, por si rezultat i një katastrofe të tillë dhe të përgjithshme shkatërrimi, pjesa e çdo ushtari nuk ishte më shumë se njëmbëdhjetë dhrahmi. Të gjithë u tmerruan nga ky përfundim i luftës: pasuria e një populli të tërë, e këmbyer me vogëlsira, u kthye në një fitim të parëndësishëm në duart e fitimtarëve.

30.() Pasi përmbushi këtë urdhër të Senatit, i cili ishte jashtëzakonisht në kundërshtim me natyrën e tij, përbuzës dhe i butë, Aemilius zbriti në Orik. Prej andej ai kaloi me ushtrinë e tij në Itali dhe lundroi në Tiber me një anije mbretërore me gjashtëmbëdhjetë rreshta kanotazhesh, të dekoruara në mënyrë madhështore me armë armike, pëlhura të purpurta dhe qilima, kështu që romakët, të cilët u derdhën nga qyteti në turma të panumërta dhe eci përgjatë nivelit të bregut me anijen, duke përparuar ngadalë kundër valës, në një farë mase tashmë e shijoi paraprakisht spektaklin e triumfit.

() Por ushtarët, të cilët i shikonin me epsh thesaret mbretërore, duke besuar se ata morën më pak se sa meritonin, fshehurazi u ndezën nga zemërimi ndaj Aemilius pikërisht për këtë arsye dhe e akuzuan me zë të lartë për faktin se, duke i komanduar ata, tregoi ashpërsia e një tirani të vërtetë dhe nuk ishin shumë të prirur për të mbështetur kërkesën e tij për triumf. () Duke e vënë re këtë, Servius Galba, i cili ishte armik i Aemilius, megjithëse shërbeu si tribun i tij ushtarak, guxoi të deklaronte hapur se Aemilius nuk duhet t'i jepej një triumf. Ai përhapi shumë thashetheme shpifëse për komandantin e tyre në mesin e ushtarëve dhe kështu nxiti më tej urrejtjen ndaj tij dhe kërkoi nga tribunat e popullit që shqyrtimi i çështjes të shtyhet për ditën e nesërme: kishin mbetur vetëm katër orë deri në fund të ditës. , që sipas Galbës nuk mjaftoi për akuzën. () Megjithatë, tribunat e urdhëruan, nëse kishte diçka për të thënë, të fliste menjëherë, dhe ai filloi një fjalim të gjatë, të mbushur me lloj-lloj qortimesh, që zgjati deri në muzg. Më në fund u errësua plotësisht dhe tribunat e prishën mbledhjen dhe ushtarët, të guximshëm, u mblodhën rreth Galbës, komplotuan dhe në agim pushtuan Kapitolin, ku tribunat e popullit vendosën të rifillonin mbledhjen të nesërmen.

31.() Në mëngjes filloi votimi dhe fisi i parë hodhi një votë kundër triumfit. Kjo u bë e ditur për pjesën tjetër të fiseve dhe Senatit, dhe njerëzit u pikëlluan jashtëzakonisht nga fyerja që iu bë Aemilius, por ata vetëm ankoheshin fort, duke mos guxuar të bënin asgjë. Megjithatë, senatorët më fisnikë bërtisnin se një gjë e tmerrshme po ndodhte dhe i bënin thirrje njëri-tjetrit t'i vendosnin një kufi paturpësisë dhe zemërimit të ushtarëve, të cilët nuk do të ndaleshin para asnjë paligjshmërie apo dhune nëse askush dhe asgjë nuk i pengonte të privonin. Paul Aemilius e nderon fitoren. () Të mbajtur së bashku, ata kaluan nëpër turmë, u ngjitën në Kapitol dhe shprehën dëshirën që tribunat të ndërprisnin votimin derisa t'u tregonin njerëzve atë që donin t'u tregonin. Kur të gjithë u qetësuan dhe pati heshtje, Marcus Servilius, ish-konsulli, i cili kishte mundur njëzet e tre armiq në duele, doli përpara dhe tha se vetëm tani ai e kuptoi plotësisht se çfarë ishte një komandant i madh Aemilius Paulus, () nëse me të tillë një ushtri e korruptuar dhe e shfrenuar ai bëri bëma kaq të mrekullueshme dhe të mëdha, dhe ai, Servilius, nuk mund ta kuptojë pse romakët, të cilët festonin me entuziazëm fitoren mbi ilirët dhe ligurët, tani ia mohojnë vetes kënaqësinë për të parë me sytë e tyre mbretin e maqedonasit dhe gjithë lavdinë e Aleksandrit dhe Filipit që ranë para armëve romake. () "A është dëgjuar ndonjëherë për këtë," vazhdoi ai, "më parë, kur vetëm një thashetheme e paqartë e fitores arriti në qytet, ju u bëni sakrifica perëndive dhe u lutët atyre që thashethemet të konfirmoheshin sa më shpejt të ishte e mundur, dhe kur erdhi vetë komandanti, duke sjellë fitoren me vete, ju privoni nderin perëndive dhe veten nga gëzimi, sikur keni frikë të shikoni madhështinë e asaj që keni arritur ose po kurseni armikun tuaj! E megjithatë do të ishte më mirë që dhembshuria për armikun të prishte triumfin, por jo zilia e komandantit të përgjithshëm. () Ndërkohë, - bërtiti ai, - zemërimi, me përpjekjet tuaja, ka marrë një forcë të tillë, saqë një njeri pa asnjë mbresë në trup, i lëmuar dhe i shndritshëm nga një jetë e shkujdesur, guxon të rrëmbejë për meritat e komandantit dhe të triumfojë. , dhe ku? - para nesh, që na kanë mësuar plagët e panumërta të gjykojnë meritat dhe të metat e komandantëve! “Dhe kështu u festua. Njerëzit me rroba të bardha të bukura mbushën platformat e ndërtuara në teatrot për shfaqjet e kuajve (romakët i quajnë "cirk") dhe rreth forumit dhe pushtuan të gjitha rrugët dhe lagjet nga ku mund të shihej kortezhi. () Dyert e të gjithë tempujve u hapën gjerësisht, vendet e shenjta u mbushën me kurora dhe temjan; Liktorë dhe ministra të shumtë hapën rrugën, duke e shtyrë turmën që kishte bllokuar mesin e rrugës dhe duke ndaluar ata që po nxitonin rastësisht përpara dhe mbrapa. Kortezhi u nda në tre ditë dhe i pari prej tyre mezi akomodoi spektaklin e caktuar: nga mëngjesi deri në errësirë, dyqind e pesëdhjetë karroca mbanin statuja, piktura dhe skulptura gjigante të kapur nga armiku. () Të nesërmen, shumë karroca me armët maqedonase më të bukura dhe më të shtrenjta kaluan nëpër qytet; shkëlqente me bakër dhe hekur të sapo lëmuar dhe, megjithëse ishte shtruar me mjeshtëri dhe shumë mençuri, dukej e grumbulluar pa asnjë urdhër: helmeta u hodhën sipër mburojave, forca të blinduara mbi dollakë, () pelte Kreta, herra trake, kukurat - të përziera me frerë kuajsh, dhe këto grumbuj shpoheshin me shpata të zhveshura dhe shpoheshin me sarisa. Objektet individuale nuk përshtateshin aq fort me njëri-tjetrin, dhe për këtë arsye, duke u përplasur në lëvizje, lëshuan një zhurmë kaq të mprehtë dhe kërcënuese, saqë edhe ky armaturë e mposhtur nuk mund të shikohej pa frikë. () Tre mijë njerëz ecnin pas karrocave me armë dhe mbanin monedha argjendi në shtatëqind e pesëdhjetë enë; secila anije mbante tre talenta dhe kërkonte katër bartës. Njerëzit i ndiqnin ata, duke shfaqur me mjeshtëri kupat, kupat, brirët dhe lugët prej argjendi, të dalluar për peshën e madhe dhe gdhendjen masive.

33.() Ditën e tretë, sapo zbardhi, trumbetistët lëviznin nëpër rrugë, duke luajtur jo një këngë të shenjtë apo solemne, por një këngë luftarake, me të cilën romakët inkurajojnë veten në fushën e betejës. Pas tyre kishte njëqind e njëzet dema të majmur me brirë të praruar; shirita dhe kurora zbukuronin kokat e kafshëve. Ata u çuan në thertore nga të rinjtë me përparëse me një kufi të purpurt, dhe djemtë aty pranë mbanin enë argjendi dhe ari për libacione. () Pastaj morën një monedhë ari, të shpërndarë, si argjendi, në enë me një kapacitet prej tre talentash secila. Numri i tyre ishte shtatëdhjetë e shtatë. Më pas erdhën njerëz që ngritën lart mbi kokat e tyre një lugë të shenjtë, të derdhur, me urdhër të Aemilius, prej ari të kulluar, me peshë dhjetë talente dhe të zbukuruar me gurë të çmuar, si dhe antigonidët, seleukidët, tasat e Therikles dhe enë ari. tavolina e Perseut. () Më pas erdhi qerrja e Perseut me armët e tij; në majë të armës shtrihej një diademë. Dhe atje, pak pas karrocës, fëmijët mbretërorë po udhëhiqeshin tashmë, të rrethuar nga një turmë e tërë edukatorësh, mësuesish dhe mentorësh që qanin, duke shtrirë duart drejt audiencës dhe duke u mësuar fëmijëve të lypnin gjithashtu për dhembshuri. () Por fëmijët, dy djem dhe një vajzë, për shkak të moshës së tyre të butë, nuk mund ta kuptonin ende ashpërsinë dhe thellësinë e fatkeqësive të tyre. Ata ngjallën edhe më shumë keqardhje nga injoranca e tyre e thjeshtë për ndryshimet që kishin ndodhur, kështu që pothuajse askush nuk e shikonte vetë Perseun - aq e madhe ishte simpatia që nguli sytë e romakëve tek të vegjlit. Shumë nuk ishin në gjendje t'i mbanin lotët dhe për të gjithë kjo pamje ngjalli një ndjenjë të përzier gëzimi dhe pikëllimi, e cila zgjati derisa fëmijët u zhdukën nga sytë.

34.() Pas fëmijëve dhe shërbëtorëve të tyre ecte vetë mbreti me një himation të errët dhe këpucë maqedonase; nën barrën e pikëllimit që i kishte rënë, ai dukej se kishte humbur mendjen dhe shikoi përreth i habitur, duke mos kuptuar asgjë. Ai shoqërohej nga miq dhe të afërm; fytyrat e tyre u shtrembëruan nga trishtimi, ata qanin dhe nuk i hiqnin sytë nga Perseu, duke dëshmuar me gjithë pamjen e tyre se pikëlloheshin vetëm për fatin e tij, por nuk mendonin dhe nuk kujdeseshin për të tyren. () Mbreti dërgoi te Emilius për t'i kërkuar që ai të kursehej nga pjesëmarrja në procesionin triumfal. Por ai, me sa duket duke u tallur me frikacakën dhe dashurinë e tij të tepruar për jetën, u përgjigj: “Çfarë është puna? Kjo varej nga ai më parë, madje edhe tani nuk varet nga askush tjetër - ai vetëm duhet ta dëshirojë! dhe tani - ai u bë pjesë e plaçkës së marrë prej tij.

() Më pas ata mbajtën katërqind kurora ari, të cilat, nëpërmjet ambasadave të veçanta, ia dorëzuan Emiliusit të qytetit, duke e përgëzuar për fitoren e tij. Dhe së fundi, vetë komandanti hipi mbi një karrocë të dekoruar në mënyrë madhështore - një njeri që, edhe pa gjithë këtë luks dhe shenja fuqie, ishte i denjë për vëmendjen e të gjithëve; ai ishte i veshur me një toga të purpurt të endur me ar dhe mbante një degë dafine në dorën e djathtë. () E gjithë ushtria, po ashtu me degë dafine në duar, në shekuj e në manipa, ndiqte karrocën, duke kënduar këngë tallëse sipas zakonit të lashtë, si dhe himne për nder të fitores dhe bëmave të Aemilius. Të gjithë e lavdëruan, të gjithë e quanin me fat dhe asnjë nga njerëzit e mirë nuk e kishte zili. Por ndoshta ekziston një hyjni e caktuar, fati i të cilit është të zbusë lumturinë e tepërt dhe të përziejë kështu shumë jetë njerëzore, në mënyrë që askush të mos mbetet plotësisht i pa përfshirë në fatkeqësi dhe në mënyrë që, sipas fjalëve të Homerit, ata që kanë pasur mundësinë të përjetimi i ditëve më të këqija dhe më të mira na duken më të suksesshmet.

35.() Aemilius kishte katër djem; dy, Scipio dhe Fabius, hynë, siç thashë tashmë, në familje të tjera, dy të tjerët, të lindur nga gruaja e dytë dhe ende adoleshente, u rritën në shtëpinë e babait të tyre. () Njëri prej tyre vdiq pesë ditë para triumfit të Aemilius në vitin e pesëmbëdhjetë, tjetri, dymbëdhjetë vjeç, vdiq pas vëllait të tij tre ditë pas triumfit, dhe nuk kishte asnjë nga romakët që të mos simpatizonte këtë pikëllim - të gjithë u tmerruan nga mizoria e fatit, të cilëve nuk u turpërua të sillte një pikëllim të tillë në shtëpinë e lumturisë, gëzimit dhe sakrificave festive dhe të përziente lotët dhe vajtimet me himnet fitimtare të triumfit.

36. () Megjithatë, Emilius gjykoi me të drejtë se njerëzit kanë nevojë për guxim dhe forcë jo vetëm kundër sarisave dhe armëve të tjera, por edhe kundër të gjitha llojeve të goditjeve të fatit, dhe ai u soll me aq mençuri në këtë grup rrethanash të vështira sa të këqijat u zhdukën në të mirë dhe private në universale, pa poshtëruar madhështinë e fitores dhe pa fyer dinjitetin e saj. () Pasi mezi kishte kohë të varroste djalin e tij, i cili vdiq i pari, ai, siç u tha tashmë, festoi një triumf, dhe kur pas triumfit vdiq i dyti, ai thirri popullin romak dhe mbajti një fjalim para tyre - fjalimi e një njeriu që nuk kërkon vetë ngushëllim, por dëshiron të ngushëllojë bashkëqytetarët e tij të dëshpëruar nga fatkeqësia e tij. Ai tha se nuk kishte frikë nga asgjë që varej nga duart dhe mendimet e njerëzve, por ajo e dhuratave hyjnore () fati, më e pabesueshme dhe e ndryshueshme nga të gjitha gjërat, i shkaktoi atij frikë të vazhdueshme, veçanërisht gjatë luftës së fundit, kur fati, pikërisht një erë e freskët e bukur kontribuoi në të gjitha ndërmarrjet e tij, kështu që çdo moment priste ndonjë ndryshim apo kthesë. “Duke lundruar nga Brundisium”, vazhdoi ai, kalova detin Jon brenda një dite dhe zbrita në Kerkyra. Ditën e pestë pas kësaj, i bëra një flijim zotit në Delphi dhe pesë ditë më vonë mora komandën e një ushtrie në Maqedoni. Pasi përfundova pastrimet e zakonshme, menjëherë iu nisa punës dhe gjatë pesëmbëdhjetë ditëve të ardhshme e përfundova luftën në mënyrën më të suksesshme. () Rrjedha e suksesshme e ngjarjeve përkeqësoi mosbesimin tim ndaj fatit, dhe meqenëse armiku u neutralizua plotësisht dhe nuk kërcënonte më asnjë rrezik, mbi të gjitha kisha frikë se fati do të më ndryshonte në det, rrugës për në shtëpi - së bashku me gjithë këtë ushtri e madhe dhe fitimtare, me pre dhe familjen mbretërore të robëruar. Por kjo nuk ndodhi, unë arrita te ju shëndoshë e mirë, i gjithë qyteti u gëzua, u gëzua dhe u bëri flijime mirënjohëse perëndive, dhe unë ende dyshoja për fatin e qëllimeve tinzare, duke e ditur se ai kurrë nuk u jep dhuratat e tij të mëdha njerëzve falas. . () I torturuar në shpirtin tim, duke u përpjekur të parashikoja të ardhmen e shtetit tonë, u shpëtova nga kjo frikë jo para se të më zuri një pikëllim i ashpër në shtëpinë time dhe, në këto ditë të shkëlqyera, varrosa djemtë e mi të mrekullueshëm dhe trashëgimtarët e vetëm - të dy, një për të tjerët... () Tani rreziku kryesor ka kaluar, jam i qetë dhe shpresoj me vendosmëri se fati do të mbetet pa ndryshim i favorshëm për ju: me fatkeqësitë e mia dhe të të dashurve të mi, ajo e ngop zilinë e saj për sukseset tona në Maqedoni dhe tregoi në shembullin triumfues jo më pak bindës të pafuqisë njerëzore sesa në viktimën e triumfit - me të vetmin ndryshim që Perseu, megjithëse i mundur, mbeti baba dhe Aemilius, pushtuesi i tij, mbeti jetim".

37.() Ky është fjalimi fisnik e madhështor që thuhet se ka bërë Aemilius përpara njerëzve dhe fjalët e tij ishin të sinqerta dhe të pahijshme. Por për Perseun, të cilin Emilius e simpatizoi dhe u përpoq ta ndihmonte në çdo mënyrë të mundshme, ai nuk ishte në gjendje të bënte pothuajse asgjë: mbreti u transferua vetëm nga i ashtuquajturi "karker" në një vend më të pastër dhe filloi ta trajtonte atë pak më pak. ashpër, () por nuk u lirua nga paraburgimi dhe, siç raportojnë shumica e shkrimtarëve, ai vdiq nga uria. Megjithatë, sipas disa raportimeve, ai i dha fund jetës së tij në një mënyrë të çuditshme dhe të pazakontë. Luftëtarët që e ruanin, për disa arsye, nuk e pëlqyen Perseun dhe, duke mos gjetur asnjë mënyrë tjetër për ta mërzitur, nuk e lanë të burgosurin të flinte: ata e mbanin një sy vigjilent, sapo humbi veten për një çast. , e zgjuan menjëherë duke përdorur lloj-lloj marifetesh dhe shpikjesh e detyruan të qëndronte zgjuar derisa i rraskapitur plotësisht, dha shpirt. () Dy nga fëmijët e tij vdiqën gjithashtu. I treti, Aleksandri, për të cilin thuhet se ishte shumë i aftë në gdhendje druri, mësoi latinishten dhe shkrim-leximin dhe shërbeu si shkrues për zyrtarët, duke u konsideruar si një ekspert i shkëlqyer në zanatin e tij.

38.() Bërat në Maqedoni vlerësohen shumë, në të njëjtën kohë, si përfitimi më i madh i Aemilius për njerëzit e thjeshtë, sepse ai më pas kontribuoi aq shumë në thesar, saqë nuk ishte nevoja të mblidheshin taksa nga qytetarët deri në konsullatën e Hirtius dhe Pansa, të cilët mbajtën detyrën gjatë luftës së parë të Antonit me Cezarin. () Dhe një veçori mbresëlënëse: me gjithë favorin, me gjithë respektin që populli kishte për të, Emilius ishte një mbështetës i aristokracisë dhe kurrë nuk e kënaqte turmën me fjalë ose me vepra, por kur zgjidhte ndonjë çështje me rëndësi kombëtare, ai pa ndryshim u bashkua me më fisnikët dhe më të fuqishmit. Më pas, kjo i dha Appius një arsye për të qortuar ashpër Scipio Africanus. () Të dy ata në atë kohë gëzonin ndikimin më të madh në Romë dhe të dy pretendonin për pozicionin e censurës. Njëri kishte në krah aristokracinë dhe Senatin (të cilit familja Appian i kishte qëndruar besnike që në lashtësi), dhe tjetri, megjithëse i madh dhe i fuqishëm në vetvete, mbështetej në të gjitha rrethanat në dashurinë dhe mbështetjen e popullit. Një herë Scipio u shfaq në forum, i shoqëruar nga disa të liruar dhe njerëz me origjinë të errët, por zëra të zhurmshëm që e larguan lehtësisht turmën dhe për këtë arsye ishin të aftë të arrinin gjithçka me mashtrim dhe dhunë. Duke e parë atë, Appius bërtiti me zë të lartë: () "Ah, Aemilius Paulus, si nuk mund të rënkoni në botën e krimit, duke parë që djali juaj po çohet në censurë nga lajmëtari Aemilius dhe Licinius Philonicus!"

Scipio gëzonte favorin e popullit sepse e lartësoi pa masë; por edhe për Emiliusin, megjithë angazhimin e tij ndaj aristokracisë, njerëzit e thjeshtë kishin ndjenja jo më pak të zjarrta sesa për kërkuesin më të zellshëm të favorit të turmës, gati për t'i kënaqur në çdo gjë. () Kjo është e qartë nga fakti se, përveç të gjitha nderimeve të tjera, romakët i dhanë censurën - një pozicion që konsiderohet më i larti nga të gjithë dhe jelek me fuqi të jashtëzakonshme, ndër të tjera, fuqinë për të mbikëqyrur moralin e qytetarëve . Censorët përjashtojnë nga Senati ata që bëjnë një jetë të papërshtatshme, shpallin të parët më të denjë në listën e Senatit dhe mund të turpërojnë një të ri të shthurur duke i hequr kalin. Përveç kësaj, ata monitorojnë vlerësimet e pronave dhe listat e taksave. () Nën Emilia, ata numëruan treqind e tridhjetë e shtatë mijë e katërqind e pesëdhjetë e dy veta, i pari në Senat ishte Marcus Aemilius Lepidus, i cili zuri këtë vend të nderuar për herë të katërt, dhe vetëm tre senatorë që nuk kishin lavdëruar vetë në çfarëdo mënyre, u përjashtuan nga klasa. Aemilius dhe shoku i tij oficer Marcius Philip treguan të njëjtën moderim në lidhje me kalorësit.

39.() Shumica e çështjeve më të rëndësishme tashmë ishin përfunduar kur Aemilius u sëmur befas. Në fillim gjendja e tij ishte e rëndë, më pas rreziku kaloi, por sëmundja mbeti e dhimbshme dhe e vazhdueshme. Me këshillën e mjekëve, ai shkoi në Elea Italia dhe jetoi atje për një kohë të gjatë në pronën e tij në breg të detit në paqe dhe qetësi. Romakët ishin të etur për të dhe shpesh në teatro dëgjoheshin klithma, duke dëshmuar dëshirën e tyre të vazhdueshme për ta parë përsëri. () Një ditë erdhi një sakrificë që kërkonte urgjentisht praninë e tij, dhe meqë Aemilius ndihej tashmë mjaft i fortë, ai u kthye në Romë. Së bashku me priftërinjtë e tjerë, ai bëri një flijim, i rrethuar nga një turmë ngazëllyese dhe të nesërmen bëri flijimin përsëri, këtë herë i vetëm, në shenjë mirënjohjeje ndaj perëndive për shërimin e tij. () Pasi përfundoi ceremoninë, ai u kthye në dhomën e tij, shkoi në shtrat dhe më pas papritur, pa e kuptuar, pa e ndier ndryshimin që kishte ndodhur, ai ra në pavetëdije, humbi mendjen dhe vdiq në ditën e tretë, pasi kishte arritur çdo gjë në jetë që, sipas besimit të përgjithshëm, ai e bën person të lumtur. Vetë funerali i tij është i denjë për admirim: pjesëmarrja e zellshme e të gjithë të pranishmëve nderoi trimërinë e të ndjerit me dhuratat funerale më të bukura dhe më të lakmueshme. () Nuk ishte ari, jo fildishi, jo shkëlqimi i dukshëm i dekorimit, por prirja shpirtërore, respekti dhe dashuria jo vetëm e bashkëqytetarëve, por edhe e kundërshtarëve. Të gjithë spanjollët, ligurët dhe maqedonasit, sado të ishin në Romë në atë kohë, u mblodhën rreth shtratit funeral, të rinjtë dhe të fortët e ngritën mbi supe dhe e mbajtën, dhe të moshuarit e ndiqnin duke e quajtur Aemiliusin bamirës dhe shpëtimtar i tokës së tyre amtare. () Dhe është e vërtetë që jo vetëm në kohën e fitoreve të komandantit romak, të gjithë e njohën butësinë dhe dashurinë e tij për njerëzimin, jo, dhe më pas, deri në fund të jetës së tij, ai vazhdoi të kujdeset për to dhe u ofroni atyre të gjitha llojet e shërbimeve, ashtu si të afërmit dhe miqtë.

Ai la të dy djemtë si trashëgimtarë të pasurisë së tij, e cila raportohet se nuk i kalonte treqind e shtatëdhjetë mijë, por më i riu, Scipio, ia la të gjithë pjesën e tij vëllait të tij, pasi ai vetë ishte pranuar nga shtëpia më e pasur e Scipio Africanus. .

E tillë, duke gjykuar nga histori të ndryshme, ishte jeta dhe personazhi i Paul Emilius.

Pjesëmarrja në luftëra: Lufta me Lusitanët. Lufta me Ligurët dhe Ingavni. Lufta maqedonase
Pjesëmarrja në beteja:

(Lucius Aemilius Paullus Macedonicus) gjeneral romak i lashtë, konsull, pushtues i Maqedonisë

Lucius Aemilius deri në vitin 195 para Krishtit Ai ishte tri herë tribun ushtarak dhe kuestor.

Në vitin 194 para Krishtit. u emërua një nga triumvirët për të themeluar një koloni në Croton.

Në vitin 193 para Krishtit. ai u zgjodh curule aedile.

Në vitin 192 para Krishtit. u pranua në Kolegjin e Augurs.

Në vitin 191 para Krishtit. u bë pretor i Spanjës së Largët dhe pak më vonë pati kompetencat e prokonsullit atje. I famshëm luftë me luzitanët; në fillim ishte thyer nën Likon, humbjet e ushtrisë së Emilius Palit arritën në 6 mijë ushtarë, por pas kësaj ai fitoi një fitore dërrmuese dhe rivendosi rendin në krahinë.

Në vitin 189 para Krishtit. Aemilius Paulus u bë anëtar i komisionit të legatëve, i cili shqyrtoi çështjet aziatike dhe përfundoi paqen me mbretin. Antiokus. Komisioni ishte në hasmëri me prokonsullin Gnaeus Manlius Vulson, i cili provokoi një konflikt me Antiokun dhe filloi në mënyrë arbitrare një luftë me Galatasit.

Pas kthimit në Romë, Pali filloi të aplikonte për konsullatë, por humbi zgjedhjet tre herë dhe e mori këtë pozicion vetëm në 182 para Krishtit. Ai u dërgua në Liguria dhe atje kreu me sukses operacionet ushtarake.

Në vitin 181 para Krishtit. fuqitë e tij u zgjeruan dhe Paveli foli fushatë kundër Ligurians-Ingauno V.

Në vitin 168 para Krishtit. Pali shkoi në Maqedoni te ushtria romake, e cila ishte vendosur në Herakleion. Duke përdorur një manovër krahu, ai e detyroi ushtrinë maqedonase të tërhiqej në Pidna, ku fitoi një fitore vendimtare ndaj armikut.

Emilius Pavel u kthye në Itali në fund të vitit 167 para Krishtit. me plaçkë fantastike. Ushtarët e tij shprehën pakënaqësi për vendimin e komandantit për t'ia transferuar të gjithë thesarin shtetit dhe u përpoqën ta pengonin që t'i jepej e drejta e triumfit. Megjithatë, triumfi ndodhi gjithsesi, dhe plaçka e luftës maqedonase ishte aq e madhe sa që nga ajo kohë ata pushuan së mbledhuri haraç në Romë.

Në vitin 164 para Krishtit. Pali u zgjodh në postin e censurës. Vdiq Lucius Aemilius Paulus në vitin 160 para Krishtit

Lucius Aemilius Paulus(lat. Lucius Aemilius Paulus; vdiq më 2 gusht 216 p.e.s.) - udhëheqës ushtarak dhe politikan i lashtë romak, konsull i viteve 219 dhe 216 p.e.s. e. Gjatë konsullatës së tij të parë, ai luftoi në Iliri, ia nënshtroi Romës këtë vend dhe iu dha një triumf. Në vitin 218, ai ishte pjesë e ambasadës që i shpalli luftë Kartagjenës dhe u përpoq pa sukses të lidhte një aleancë me iberianët dhe galët. Ai mori një konsullatë të dytë në kulmin e Luftës së Dytë Punike, por kolegu i tij ishte një armik politik i papajtueshëm, Gaius Terentius Varro. Ky i fundit, kundër vullnetit të Lucius Aemilius, i dha ushtrisë kartagjenase nën komandën e Hannibal betejën e Kanës, në të cilën ushtria romake u shkatërrua plotësisht dhe Lucius Aemilius vdiq.

Djali dhe dhëndri i Lucius Aemilius ishin dy gjeneralë të shquar - Lucius Aemilius Paulus Maqedonas dhe Publius Cornelius Scipio Africanus, respektivisht.

Biografia

Origjina

Lucius Aemilius i përkiste familjes fisnike të patricëve të Aemilii, të cilën autorët e lashtë e konsideronin një nga familjet më të vjetra në Romë. Një nga tetëmbëdhjetë fiset më të vjetra mori emrin e tij për nder të kësaj gjinie. Gjenealogjia e tij u gjurmua ose te Pitagora ose te Mbreti Numa Pompilius, dhe një version i traditës, i cituar nga Plutarku, e quan Emilia të bijën e Eneas dhe Lavinias, e cila lindi Romulin, themeluesin legjendar të Romës, nga Marsi.

Përfaqësuesit e kësaj familjeje dalloheshin, sipas Plutarkut, nga "cilësitë e larta morale, në të cilat ata përmirësoheshin vazhdimisht". Në shekullin III para Krishtit. e. Emilianët merrnin rregullisht konsullata dhe në historiografi ata quhen në lidhje me këtë epokë thelbi i një prej "klikave politike që kërkonin të kapnin plotësisht të gjithë pushtetin". Aleatët e tyre politikë ishin Livii, Servilii, Papirii, Cornelia Scipioni, Veturii, Licinii.

Babai i Lucius ishte Marcus Aemilius Paulus, konsull i vitit 255 para Krishtit. e., i cili luftoi me kartagjenasit në det gjatë Luftës së Parë Punike.

Fillimi i karierës

Lucius Aemilius u përmend për herë të parë në burime në 219 para Krishtit. e., kur u bë konsull së bashku me Marcus Livius Salinator. Kolegët shkuan në Iliri për të luftuar me Dhimitrin e Faros, i cili, duke u mbështetur në një aleancë me Maqedoninë, po ngacmonte me bastisje zotërimet e Romës. Lucius Aemilius dhe Marcus Livius sulmuan kështjellën e Dimalës, pas së cilës ata pranuan dorëzimin e shumicës së qyteteve të tjera të kontrolluara nga Demetrius dhe sulmuan Farosin. Ata arritën ta joshin Dhimitrin jashtë qytetit me dinakëri dhe, pasi e mundën në betejë, e detyruan të ikte te mbreti Filip. Nga fundi i verës, romakët kishin nënshtruar gjithë Ilirinë dhe ishin kthyer në shtëpi.

Në lidhje me këto ngjarje, Polybius përmend vetëm Lucius Aemilius, i cili, sipas Historisë së Përgjithshme, i vetëm festoi një "triumf të shkëlqyer". Por autori i esesë “Për njerëzit e famshëm” raporton se edhe Marcus Livy iu dha një triumf për Luftën Ilire. Për më tepër, të dy kolegët shfaqen në ngjarjet pasuese që lidhen me fushatën verore të vitit 219: pas skadimit të periudhës konsullore, Marcus Livius u akuzua për përvetësim të plaçkës së luftës dhe u dënua me votat e pothuajse të gjitha fiseve, dhe Lucius Aemilius "mezi mbijetoi ,” që atëherë e tutje duke mbajtur armiqësi ndaj “grabitës” (Plutarku pretendon se Pali u dënua dhe se Pali u frikësua nga ky vendim).

Ndoshta, në vitin e konsullatës së Lucius Aemilius dhe Marcus Livy, Senati nxori një dekret për prishjen e tempujve të Serapis dhe Isis. Asnjë punëtor nuk guxoi të ngrinte dorën drejt ndërtesave të shenjta; atëherë Aemilius Paulus hodhi pretekstin e tij, rrëmbeu një sëpatë dhe goditi goditjen e parë në dyert e një prej tempujve.

Në 218, Lucius Aemilius u bë një nga legatët e dërguar në Afrikë për t'i shpallur zyrtarisht luftë Kartagjenës (në atë kohë përgatitjet aktive për armiqësitë ishin tashmë duke u zhvilluar). Ambasada drejtohej nga Quintus Fabius, dhe legatët e tjerë ishin Marcus Livius Salinator, Gaius Licinius dhe Quintus Baebius Tamphilus. Pasi përfunduan pjesën e parë të misionit të tyre, ambasadorët kaluan në Spanjë për të krijuar aleanca me fiset lokale. Bargusianët i pritën miqësisht, por volcianët fajësuan romakët për vdekjen e Saguntum, të marrë nga Hannibal, dhe pas kësaj iberianët ndërprenë kontaktet me ambasadën. Romakët gjithashtu u përpoqën të bindnin galët që të mos lejonin ushtrinë kartagjenase të kalonte nëpër territorin e tyre, por ata qeshën me ambasadorët. Legatët u kthyen në Romë pasi konsujt ishin nisur për në ushtri.

Djali i L. Aemilius Paulus, konsull i vitit 218 p.e.s. e. (Plut. Paul. 2; Auc. Vir. Ill. 56, 1). Lindur rreth vitit 228 para Krishtit. e. (Liv. XL 41, 1; Diod. XXX 20; Plut. Paul. 10). Deri në vitin 195 - tre herë tribunë ushtarake dhe kuestor (CIL XI). Në vitin 194 ai u emërua një nga triumvirët për të themeluar një koloni në Kroton (Liv. XXXIV 45, 5). Në vitin 193 u zgjodh curule aedile, duke fituar zgjedhjet kundër dymbëdhjetë rivalëve; së bashku me kolegun e tij M. Lepidus, ai dënoi një numër tregtarësh bagëtish për abuzim me tokat publike dhe, duke përdorur paratë e mbledhura, dekoroi Tempullin e Jupiterit; ndërtoi dy portikë (Liv. XXXV, 10, 11-12; XXXIX 56, 4; Plut. Paul. 3; CIL XI). Rreth vitit 192 ai hyri në kolegjin e augurëve (Plut. Paul. 3; CIL VI 1304; XI). Në vitin 191, pretori i Spanjës së mëtejshme, në vitet 190-189 mori pushtetet prokonsullore atje. Bëri luftë me luzitanët; Në fillim ai u mund në Likon dhe humbi 6 mijë ushtarë, por më pas fitoi një fitore vendimtare dhe rivendosi rendin në krahinë, duke treguar drejtësi dhe vetëmohim. Ai u shpall perandor. (Liv. XXXV 24, 6; XXVII 2, 11; 46, 6-7; 57, 5; 58, 5; Plut. Paul. 4; ; VI 1304; XI).

Në vitin 189, Aemilius Paulus u përfshi në një komision prej dhjetë legatësh për të shqyrtuar çështjet aziatike dhe për të përfunduar paqen me mbretin Antiokus. Komisioni ishte në konflikt me prokonsullin Gn. Manlius Vulson, i cili provokoi një konflikt me Antiokun dhe filloi në mënyrë arbitrare një luftë me Galatasit. Në vitin 187, Pali, në emër të komisionit, kundërshtoi dhënien e një triumfi (Liv. XXXVII 55, 7; XXXVIII 44-50)

Pas kthimit në Romë, Pali filloi të aplikonte për konsullatë, por i humbi zgjedhjet tre herë dhe e arriti këtë pozicion vetëm në vitin 182 (Liv. XXXIX 32, 6; 56, 4; Nep. Hann. 13, 1; Val. Max. VII 5, 3; Plut. Paul. 6; Chronogr. 354; Cassiod.; Obseq. 5; Auc. Vir. Ill. 56, 1; CIL VI 1304; XI; Fasti Cap.). Të dy konsujt u dërguan në Liguri dhe kryen me sukses operacionet ushtarake atje. Në 181, fuqitë e tyre u zgjeruan dhe Pali shkoi në një fushatë kundër Ligurians-Ingavni. Ai e pushtoi plotësisht këtë popull, shkatërroi fortifikimet e tij dhe ia kapi anijet; pas kthimit në Romë ai mori një triumf (Liv. XL 1, 1; 16, 4; 25-28; 34, 7-11; Plut. Paul. 6; Frontin. Strat. III 17, 2; Auc. Vir. Ill. 56, 1; CIL VI 1304; XI).

Pas ca kohësh, ai u përpoq të arrinte një konsullatë të dytë, por dështoi dhe iu përkushtua rritjes së fëmijëve (Plut. Paul. 6). Në vitin 171 ai mori pjesë në komisionin për të hetuar zhvatjen e guvernatorëve romakë në Spanjën e largët, megjithatë, sipas thashethemeve, ai vetë pengoi dënimin e të akuzuarit (Liv. XLIII 2).

Ai përsëri doli si kandidat për zgjedhjet konsullore në vitin 168, duke iu nënshtruar kërkesave këmbëngulëse të romakëve, të cilët nuk panë gjeneralë të tjerë të aftë për t'i dhënë fund luftës me mbretin maqedonas Perseus (Cic. Div. I 103; Liv. XLIV 17 -19; Val Max I 5, 3; Dio Fr. 67, 1; Kronogr. 354; Kasiod.; Zon. IX 23; CIL VI 1304; XI; Kap. Fasti). Pasi bëri përgatitjet e nevojshme për luftë, në pranverë Pali lundroi në Maqedoni për t'u bashkuar me ushtrinë romake të vendosur në Herakleion. Me ndihmën e një manovre rrethrrotullimi, ai e detyroi ushtrinë maqedonase të tërhiqej në Pydna dhe atje, më 22 qershor 168, fitoi një fitore vendimtare. Mbreti Perseu iku në Samothrakë, por shpejt iu dorëzua romakëve dhe u dërgua te Pali (Liv. XLIV 23-46; XLV 4-8; Diod. XXX 22, 23; Vell. I 9; Frontin. Strat. II 3, 20 ; Plut. Paul. 12-27; Flor. II 12; Iustin. XXXIII 1, 6ff.; Dio fr. 66. 67; Eutrop. IV 6- 7; Oros. IV 20, 39; Zonar. IX 23; CIL XI ). Në vitin 167 Pali qëndroi në Maqedoni si prokonsull; udhëtoi nëpër Greqi. Së bashku me komisionin e decemvirëve, ai zgjidhi punët në Maqedoni dhe Greqi, kënaqi ankesat e shteteve aleate greke dhe ndëshkoi përkrahësit e Perseut. Pas përfundimit të punimeve, ai organizoi lojëra të mëdha. Më pas, në krye të ushtrisë, ai shkoi në Epir, i cili e mbështeti Perseun në luftën me Romën dhe, sipas urdhrit të Senatit, u dha ushtarëve për plaçkitje shtatëdhjetë qytete, banorët e të cilëve u shitën në skllavëri. (Polyb. XXX 15; Liv. XLV 17-18, 29 - 34; Diod. XXXI 8, 3ff.; Plin. NH IV 39; Plut. Paul. 27-29; Appian. Ilir. 9).

Aemilius Paulus u kthye në Itali në fund të vitit 167 me një plaçkë të madhe. Ushtarët e tij ishin të pakënaqur me vendimin e komandantit për të transferuar plotësisht thesarin e Perseut në shtet dhe u përpoqën të pengonin caktimin e triumfit të tij. Triumfi gjithsesi ndodhi më 28-30 nëntor 167. Plaçka në luftën maqedonase ishte aq e madhe sa që nga ajo kohë mbledhja e haraçit në Romë pushoi (Polyb. XVIII 35, 4; Cic. Cat. IV 21; Mur 31; Pis. 58, 61; Tusc. V 118; Fin. V 70; Off. II 76; Liv. XLV 35-41; Diod. XXXI 8, 9; Vell. I 9, 3-6; Val. Max IV 3, 8; V 10, 2; Plin. NH XXXIII 56; Plut. Paul. 5; 30-38; App. Maced. 19; Flor. II 12, 12f.; CIL VI 1304; XI).

Në vitin 164 Pali shërbeu si censor; gjatë rishikimit të listës së senatorëve dhe kalorësve, ai tregoi butësi (Diodor. XXXI 25; Val. Max. VII 5, 3; Plin. NH VII 214; XXVI 5; Plut. Paul. 38; Fest. f. 285; CIL VI. 1304; XI); në 162 ai ishte ndoshta një interrex (CIL XI). Ai vdiq në vitin 160. Pasuria e tij ishte aq e vogël sa për të paguar prikën gruaja e tij duhej të shiste pasuri të paluajtshme (Liv. Per. 46; Plut. Paul. 4; Dio Fr. 67; Auc. Vir. Ill. 56, 5).

Martesa e parë e Palit ishte me Papiria, e bija e G. Papirius Mazon, konsull i vitit 231 p.e.s. e.; kishte dy djem prej saj, Kv. Fabius Maximus Emilianus dhe P. Cornelius Scipio Emilianus, të cilët u dhanë për birësim në familje të tjera, dhe dy vajza që u bënë gratë e M. Portius Cato dhe Qu. Elia Tuberona. Rreth vitit 183, për arsye të panjohura, Pali u divorcua nga gruaja e tij dhe u martua përsëri. Nga martesa e dytë ai pati një vajzë Emilia Tertia dhe dy djem, të cilët vdiqën në vitin 167 gjatë triumfit të të atit. Kështu, familja e Palit mbeti pa trashëgimtarë (Polyb. XXXII 14, 2; Cic. Fam. IV 6; Liv. XLV 40-41; Vell. I 10, 3; Val. Max. V 10, 2; Plut. Paul. 35. Ap. Maced. 19. Diod. XI 1).

Lucius Aemilius Paulus (230-160 pes) - udhëheqës ushtarak romak. Më 193 shërbeu si curule aedile, më 191 - pretor. Në Spanjën e largët, Aemilius u mund nga Lusitanians në lumin Luco dhe humbi 6 mijë ushtarë të tij. Në vitin 190 ai mori përforcime, bëri përsëri një fushatë kundër Lusitanëve dhe kësaj radhe fitoi, duke vendosur në fushën e betejës 18 mijë ushtarë armik. Për këtë, Senati e shënoi me shenja dhe e lejoi të hynte me triumf në Romë.
Në vitin 190, Aemilius ishte pjesë e komisionit të Senatit të dërguar në Siri për të përfunduar paqen me mbretin Antiokus III. Një vit më pas ai luftoi nën konsullin Manlius Vulson në Azinë e Vogël kundër Galatasve. Në 182 Aemilius u zgjodh konsull dhe mori një triumf për fitoren e tij ndaj Ligurianëve. Për të përfunduar III Lufta maqedonase, Romakët e zgjodhën për të dytën herë konsull dhe i dhanë komandën. Në Betejën e Pydnës më 22 qershor, Aemilius fitoi një fitore të shkëlqyer mbi mbretin maqedonas Perseu. Kjo vendosi menjëherë rezultatin e luftës: qytetet e Maqedonisë hapën portat e tyre për romakët, mbreti Perseus, i fshehur në Samotrakë, iu dorëzua komandantit romak. Pasi zgjidhi punët e tij në Maqedoni dhe Epir, Aemilius u kthye në Romë dhe festoi triumfin e tij të tretë dhe më madhështor.

Plutarku mbi Emilia Paulus:

“Ai i kreu të gjitha detyrat e tij me mjeshtëri dhe kujdes, pa u shpërqendruar nga ndonjë gjë e jashtme, pa lënë asgjë apo shtuar përsëri, por ai vazhdimisht debatonte me kolegët e tij oficerë edhe për gabimet më të parëndësishme dhe i frymëzoi ata që edhe nëse të tjerëve u dukej se Zoti ishte i mëshirshëm dhe i fal lehtësisht neglizhencat e vogla, atëherë një mendjelehtësi dhe neglizhencë e tillë janë të rrezikshme për shtetin.Dhe është e vërtetë që nuk ndodh që lëkundja e themeleve të shtetit të fillojë me një sfidë të mprehtë që i hidhet ligjit - jo, por për fajin e atyre që nuk tregojnë vëmendjen e duhur ndaj detajeve, ai zhduket shqetësimi për çështje të rëndësisë së madhe. Emilius u tregua se ishte një studiues po aq i palodhur dhe kujdestar i rreptë i zakoneve atërore në çështjet ushtarake: ai kurrë nuk fitoi favorin e ushtarëve. Asnjëherë, kur komandonte një ushtri, nuk u përpoq - siç bënë shumë në atë kohë - të siguronte gjëra të reja për veten e tij para emërimit në një pozicion më të lartë, duke u kënaqur dhe kënaqur vartësit e tij, por, si një prift i disa mistereve të tmerrshme, ai filloi njerëzit në të gjitha sekretet e artit të luftës, ndëshkuan në mënyrë kërcënuese njerëzit e pabindur dhe shkelësit e rendit, dhe në këtë mënyrë i kthyen atdheut forcën e tij të mëparshme, duke e konsideruar fitoren mbi armiqtë vetëm një qëllim anësor pranë atij kryesor - edukimin e bashkëqytetarëve. ."

Materialet e librit të përdorura: Tikhanovich Yu.N., Kozlenko A.V. 350 i madh. Biografi e shkurtër e sundimtarëve dhe gjeneralëve të antikitetit. Lindja e Lashtë; Greqia e lashte; Roma e lashtë. Minsk, 2005.